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南朝民歌特点？
基本特点
浪漫色彩
其一，它所表现的爱情，几乎完全是浪漫色彩的，而极少有伦理因素的考虑。诗中的男女主人公，往往是“非礼”的关系：或是青年男女之间的私相爱慕，或是冒犯世俗道德的偷情，或是萍水相逢的聚合。有些明显可以看出是写妓女的生活――这在多涉及商贾漂泊寄寓生涯的西曲中尤为突出。这种爱情生活能够在南朝民歌中毫无掩饰地表现出来并广泛流布，自然与当时的社会风气有关；但从诗歌的美学意味来说，也是为了更能够表现对爱情的单纯的、热烈的、天真而痴情的追求，表现对人生的幸福与快乐的渴望。
基调哀伤
南朝壁画
其二，从表现的情绪来说，南朝民歌中欢娱之辞所占比例很小，其基调是哀伤的。这一方面因为在浪漫的、非礼的爱情关系中，受阻被隔，空怀相思，或一晌贪欢，转首负情，是常有之事，所以容易形成悲伤的情调；但另一方面，从审美趣味和娱乐性来说，也是由于伤感的情绪比欢娱的情绪更显得优美，更容易动人。美好的事物、真诚的感情受到破坏，不能实现，会在人们心中唤起对它们的更为热烈的向往与追求。其实不仅民歌，整个魏晋南北朝文学，都是以悲哀的情绪为主导的。
出语天然
其三，南朝民歌的语言，是出语天然，明朗而又巧妙。吴歌中的《大子夜歌》（“大”是赞美之意）说：“歌谣数百种，《子夜》最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。”这一评价也适宜于整个南朝民歌。区别来说，南朝民歌的语言，有的较为朴素，有的较为鲜丽。但即使是后者，也不同于文人诗的华美典雅，而是一种浅俗的鲜丽。大量运用双关隐语，是南朝民歌的一大特色。由此避免了过于简单直露、一览无余的表现。但这种双关隐语，意义绝不晦涩，所以说这是明朗而又巧妙的修辞。
双关隐语的构成，主要是利用谐音字和一字多义，这种双关隐语，常常又和比喻、象征手法结合使用。如《子夜歌》中“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，“莲”谐音“怜”字，同时这两句又比喻男方的感情犹豫含糊。再如《三洲歌》中“遥见千幅帆，知是逐风流”，“风流”既是字面上的“风吹水流”之意，又暗喻男女之间的“风流情事”，这是利用多义词。
又如《读曲歌》中“朝霜语白日，知我为欢消”，朝霜比喻女子，白日比喻男子，“消”借霜的消融比喻人的消瘦。这种手法的运用，使得诗歌的感情在热烈大胆的同时又显得婉转缠绵，并且增加了语言的活泼和形象的生动鲜明。
五言四句
其四，南朝民歌的形式，以五言四句为主，约占总数的三分之二。其余的四言及杂言体诗，篇幅也很短小。短小的篇幅对形成明快的诗风，具有关键的意义。南朝民歌中占主导的五言四句的格式，对五言绝句的形成，也起了极大的作用。
南朝民歌产生背景？
地理环境
其一是地理环境。南朝民歌产生于长江流域，这里气候湿润，物产丰饶，山川明媚，花木繁荣，容易陶养居民热烈而浪漫的情思，对享乐生活的追求，以及以艳丽优美为特征的艺术趣味。这从楚辞与《诗经》的比较中，已可以看出。《南史?循吏传》说，宋世太平之际，"凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群"。又说齐永明时，"都邑之盛，士女昌逸，歌声舞节，?服华妆，桃花渌水之间，秋月春风之下，无往非适"。其实南方的民间歌舞一向比较发达，作为一种传统习俗，只要有适当条件，随时都会变得活跃，决不止是宋、齐两代某些特定的时期才如此。
经济发展
其二是经济的发展。江南经济在南朝发展为全国经济的重心，这一点我们在《概说》中已经言及，古史中对此亦有大量记载。《宋书?孔靖传论》说:"荆城跨南楚之富，扬郡有全吴之沃。鱼盐杞梓之利，充?八方;丝棉布帛之饶，覆衣天下。"南方城市也因此繁荣:建业"贡使商旅，方舟万计"(《宋书?五行志》)，"市廛列肆，埒于二京(指长安、洛阳)"(《隋书?地理志》)，长江中游，则"荆州物产，雍、?、交、梁之会"(《南齐书?张敬儿传》)。总之，南方经济最繁荣的地区，一是江浙，其中心城市建业一带为吴歌的土壤;一是荆楚，其中心城市江陵等地为西曲的滋生地。
思想观念
其三是社会思想观念的改变。汉末以来，传统道德规范失去了束缚力，魏晋南北朝成为一个思想较为开放的时代，追求人生的快乐、感情的满足，成为一种普遍的愿望。不但男子，妇女也往往逾矩不驯。干宝《晋纪?总论》说，晋时女子每每"先时而婚，任情而动，故皆不耻淫佚之过，不拘妒忌之恶"。这是站在否定的立场说的，但也可以从中窥见时代的风气。在这样的风气下，专门歌咏男女之情的民歌自然容易被人们喜爱。
贵族好尚
其四是贵族的好尚。魏晋南北朝的贵族社会，于物质享受外，对精神享受的追求，对艺术的兴趣，也是空前强烈的。在南朝，绘画、书法、棋艺等，是上层社会中流行的爱好，而音乐尤为突出。不过，他们的兴趣，已不在典雅的旧清商乐，而在新异的、活泼艳丽的江南民歌。裴子野《宋略?乐志》说:"王侯将相，歌伎填室，鸿商富贾，舞女成群，竞相夸大，互有争夺。"就是皇帝的宫廷中，也专门蓄养了吴声、西曲的乐部。南朝贵族对民歌相当熟悉。《晋书》载，谢石曾在会稽王司马道子的宴席上"因醉为委巷之歌";《南史》载，沈文季曾在齐高帝的宴席上唱《子夜来》;《南齐书》载，王仲雄曾在齐明帝面前唱自作的《懊侬曲》。至今尚存世的文人拟民歌之作，及依照民歌新制乐曲的歌辞，为数仍有不少。这些对南朝民歌的发达，必然给予极大的刺激。
南朝乐府民歌子夜？
《子夜》为南朝乐府民歌，收录在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，属“清商曲辞·吴声歌曲”，相传是晋代一名叫子夜的女子创制，多写哀怨或眷恋之情。
《子夜》
春风动春心，流目瞩山林。
山林多奇采，阳鸟吐清音。
绿荑带长路，丹椒重紫茎。
流吹出郊外，共欢弄春英。
光风流月初，新林锦花舒。
情人戏春月，窈窕曳罗裾。
妖冶颜荡骀，景色复多媚。
温风入南牖，织妇怀春意。
碧楼冥初月，罗绮垂新风。
含春未及歌，桂酒发清容。
杜鹃竹里鸣，梅花落满道。
燕女游春月，罗裳曳芳草。
朱光照绿苑，丹华粲罗星。
那能闺中绣，独无怀春情。
鲜云媚朱景，芳风散林花。
佳人步春苑，绣带飞纷葩。
罗裳迮红袖，玉钗明月珰。
冶游步春露，艳觅同心郎。
春林花多媚，春鸟意多哀。
春风复多情，吹我罗裳开。
新燕弄初调，杜鹃竞晨鸣。
画眉忘注口，游步散春情。
梅花落已尽，柳花随风散。
叹我当春年，无人相要唤。
昔别雁集渚，今还燕巢梁。
敢辞岁月久，但使逢春阳。
春园花就黄，阳池水方渌。
酌酒初满杯，调弦始终曲。
娉婷扬袖舞，阿那曲身轻。
照灼兰光在，容冶春风生。
阿那曜姿舞，透迤唱新歌。
翠衣发华洛，回情一见过。
明月照桂林，初花锦绣色。
谁能不相思，独在机中织。
崎岖与时竞，不复自顾虑。
春风振荣林，常恐华落去。
思见春花月，含笑当道路。
逢侬多欲擿，可怜持自误。
自从别欢后，叹声不绝响。
黄檗向春生，苦心随日长。
春歌南朝民歌的意思？
意思是春天的歌，南朝百姓唱的歌。
长千曲还是长干曲？
是《长干曲》，乐府中“杂曲歌辞”调名。原为南京一带民歌，内容多写江上渔家生活。宋代郭茂倩所编《乐府诗集·杂曲歌辞十二》载有一首。这首小诗，在尺幅之间，将一个风里来浪里去的弄潮儿写得栩栩如生。同时，也描绘出一幅江南风情画，是一篇动人的佳作。
作品原文：
长干曲
逆浪故相邀，菱舟不怕摇。
妾家扬子住，便弄广陵潮。
白话译文：
迎面的风浪有意相邀，采菱的小舟不怕风摇。
妾家就住在扬子江畔，随时可以拨弄广陵潮。
长干曲古诗？
长干曲有关古诗，例如：
1.长干曲
明代 · 朱阳仲
美人家住汉水滨，夫婿从军久向秦。
江口寄书无便使，客中多是洛阳人。
2.长干曲
作者：崔颢
君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。
3.长干曲
孙继皋 〔明代〕
妾本长干女，爱在长干住。
何事嫁商人，愁风复愁雾。
与君返长干，妾安君亦安。
十指百不难，莫愁饥与寒。
敕勒歌是南朝民歌吗？
《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。
这首歌是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
作品原文
敕勒川，阴山下
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
长干曲的作品原文？
长干①曲四首（其一）君家何处住？妾住在横塘②。停船暂借问③，或恐是同乡。（其二）家临九江④水，来去九江侧。同是长干人，生小⑤不相识。（其三）下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待？独自逆潮归。（其四）三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
山西酸曲民歌？
山西的文化艺术里，民歌是最宝贵的资源，也是最具精神凝聚力的财富，这方土地孕育了勤劳朴实的人民，描绘出顶天立地的太行精神，同时也有它细腻，委婉，浓郁，含蓄的情感表达，无论左权民歌，河曲民歌，还是诸如《梦梦》这样经典的晋南民歌，'醋缸里泡出醉心的酸曲'！
真心希望这最美的民歌能在更多的年轻歌者们身上有所继承，探索，创新，在汲取传统精髓中，适应时代和群众需求！在传承上下足功夫，不让文化成为遗产，而让它像那波涛滚滚的黄河之水，从天而来，饱满活力，霸气！
小长干曲的干应该读几声？
一声，长干，汉语词语，读音cháng gān，意思是古建康里巷名；借指南京 。《小长干曲》是唐代诗人崔国辅的作品。这是一首情歌，但作者没有从相见、欢聚、别离等处落笔，而是紧扣江南水乡的特点，抓住特定时间、地点、环境、条件，自然而风趣地表现一个青年男子对一名采菱女子的爱慕和追求。
