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传统民歌和创作民歌的区别？
之所以称为民歌就是因为这类歌曲来自于普通百姓生活劳动中，表达了人民群众喜，怒，哀，乐的各种情感的舒发。
传统民歌所反映的生活代表着过去的时代的生活特征，例如（插秧歌）在今天的机械化时代肯定不容易引起共鸣，它是旧时代的记录，创作民歌则代表新时代的发展，如（今天是个好日子）（在希望的田野上）。
什么是创作民歌？
众所周知,所谓民歌即“劳动人民口头创作的歌曲”,它的“形式生动活泼,富有地方色彩”(《现代汉语词典》),在我国广大人民群众中间广泛流传,影响深远。然而,人们现在经常提及的许多“民歌”,却是模仿民歌风格的现代创作歌曲。
传统民歌：不加任何加工，老百姓在田间地头可以直接唱的原生态民歌。
现代创作民歌：人们为了使“传统民歌”更顺口，更便于演唱，在“传统民歌”的基础上再加工，所形成的民歌。我们今天所听到的大部分新疆民歌，大部分都是加工过的，因为原来的新疆“传统民歌”不可能是4/4拍，或多少拍，都是很随意的。
西班牙民歌鸽子创作背景？
去远航的小伙子，希望带上心爱的姑娘，姑娘也愿意陪伴在爱人身边。
如何创作诗词？
如何创作诗词？这个和说说小段子，写写打油诗是两个概念。
既然说到创作，那么就是有一定内涵的诗词文字具体表现，肯定有很多朋友说要阅读大量的前人作品，要多看古书等等，我看倒是未必。
诗词创作分两类，一是古风诗词，另一种是现代诗。古风诗词又分三大类，格律、乐府和词。现代诗我们不做过多的表述，因为写现代诗完全不需要大量阅读所谓的《诗经》等典籍，需要什么这在后面我会说到。我就用切身体会来说说古风诗词歌赋。关注过我的朋友，一定知道我是打小被爷爷用鞭子逼着背《论语》等一系列古文学的，当时背诵不知道意思，就靠一个字一个字的背下来，同时一起背的还有我表哥，表哥为人聪慧，每次都背的比我好，但是表哥到今天没有写过任何一个字的诗词，我问他为什么不写，表哥回答很实在，确实不会写，不知道怎么写，这就说明死记硬背古代典籍，和会不会创作诗词没有必然的联系，而我写出了《锄经堂》、《我在一朵尾随你的浪花里走投无路》诗歌集2本，我就结合我的个人经历说说创作诗词需要具备什么要素。一、必须通晓和精通汉语拼音。很多人说了，写作需要精通汉语拼音做什么？古代可没有汉语拼音啊，可是古代诗人可以用通用字来解决押韵、韵脚和地方方言的不同，而如今国家进入文字规范，基本上用普通话可以消灭方言在诗词中的使用。比如古人写“远上寒山石径斜”中的“斜”是不念xie,而是读作xia，这个就是各个生长在不同地方的诗人为了消灭方言而使用的通用字。今天为什么要精通拼音，那就是今天的诗词必须规范读音，也就是普通话。如果您不能准确适用标准音，对于格律诗词写作是有困难的，
二、一定要研究格律诗词的格式，五绝七绝，几句押韵，首句需不需要押韵，这个我就不再回答里详细赘述，如果您不知道格律写出来的诗词就是个大杂烩。尤其是词牌写作，必须要知道词牌的格式，几字？几句？都要认真的研究透，否则，您写出来的词牌与词牌名就不一致。
三、我前面说过，写现代诗不需要上述的禁锢，但是不管是写现代诗还是写古风诗词歌赋，都必须具备一个必然的要素，那就是：情感。最好有生活的底蕴。也就是说您写出来的东西要和读者有共鸣，不能言之无物，不能空洞，要有自己的情感，要有自己想表达的某种感情在里面。
以上三点是我认为必须具备的。尤其是第三点，前面两点学得再好都是模式，只有最后一点才是自己的灵魂。
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爱国诗词创作背景？
唐玄宗天宝十四年十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武，是为唐肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。
唐肃宗至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
江城子民歌创作背景？
作者生活的年代，宋朝的主要边患是辽和西夏，虽订立过屈辱的和约,可是军事上的威胁还是很严重的。这首词前段写打猎的场面有声有色。后段从打猎引申到“天狼”，表现出作者抗击敌人的壮志和决心。全篇的气概都很豪迈，大有“横槊赋诗”的气概，把词中历来香艳的吴侬软语，变成可报国立功的黄钟之音，拓展了词的表现范围，提高了词的意境。
这首词作于熙宁八年（1075年）冬。苏轼词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词。苏轼对这首痛快淋漓之作颇为自得，在给友人的信中曾写道：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前，猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”苏轼此词一反“诗庄词媚”的传统观念，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”，拓宽了词的境界，树起了词风词格的别一旗帜。
苏轼深受儒家民本思想的影响，历来勤政爱民，每至一处，都颇有政绩，为百姓所拥戴。密州时期，他的生活依旧是寂寞和失意的，郁积既久，喷发愈烈，遇事而作，如挟海上风涛之气。这首词起句陡兀，用一“狂”字笼罩全篇，藉以抒写胸中雄健豪放的一腔磊落之气。苏轼时年四十，正值盛年，不应言老，却自称“老夫” ，又言“聊发”，与“少年”二字形成强烈反差，形象地透视出、流露出内心郁积的情绪。他左手牵黄狗，右手擎猎鹰，头戴锦绣的帽子，身披貂皮的外衣，一身猎装，气宇轩昂，何等威武。“千骑卷平冈”，一“卷”字，突现出太守率领的队伍，势如磅礴倾涛，何等雄壮。全城的百姓也来了，来看他们爱戴的太守行猎，万人空巷。这是怎样一幅声势浩大的行猎图啊，太守倍受鼓舞，气冲斗牛，为了报答百姓随行出猎的厚意，决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的雄姿。上阕写出猎的壮阔场面，表现出作者壮志踌躇的英雄气概。
下阕承前进一步写“老夫”的“狂”态。出猎之际，痛痛快快喝了一顿酒，意兴正浓，胆气更壮，尽管“老夫”老矣，鬓发斑白，又有什么关系！以“老”衬“狂”，更表现出作者壮心未已的英雄本色。北宋仁宗、神宗时代，国力不振，国势羸弱，时常受到辽国和西夏的侵扰。苏轼由出猎联想到国事，联想到自己怀才不遇，壮志难酬的处境，不禁以西汉魏尚自况，希望朝廷能派遣冯唐一样的使臣，前来召自己回朝，得到朝廷的信任和重用。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
这首词感情纵横奔放，令人“觉天风海雨逼人”。词中表现了作者的胸襟见识，情感兴趣，希望理想，一波三折，姿态横生，“狂”态毕露；虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，“指出向上一路，新天下耳目”，充满阳刚之美，成为历史弥珍的名篇。
中唐时期民歌创作的诗人？
刘禹锡
公元821年（长庆元年）冬，刘禹锡再次被贬，而且是更加偏远的夔州（重庆奉节），在那里生活了三年，直到长庆四年才被调任和州，这种漂浮不定的生活，并没有把诗人击倒，反而是越挫越勇，这也正是刘禹锡身上最值得人们尊重的品格。在夔州期间，刘禹锡深入民间，去到各地采风，并且沿用民歌的形式，创作了一系列的优美的诗歌，其中的组诗《踏歌词四首》、《竹枝词九首》、《浪淘沙九首》等等，都是那一时期最具有代表性的作品。
陕北民歌小桃红谁创作的？
陕北民歌小桃红孟宗伋作词、作曲
东北民歌摇篮曲创作背景？
《摇篮曲》是郑建春整理创作、高茹二度创作并演唱的东北民歌作品。
歌曲介绍：《摇篮曲》是东北地区广泛流传的一首东北民歌，也称“悠孩子调”，是家喻户晓的音乐作品。
高茹对郑建春老师创作的《摇篮曲》进行二度创作，在唱腔上做了较大调整，大量运用气声和哼鸣（鼻音），较多的运用润腔。
高茹老师还特别注重吐字归音，在她演绎的《摇篮曲》中，对字符的前尾音、后尾音以及中间的颤音格外重视。
经过高茹老师重新编配、演绎的《摇篮曲》不仅更加符合音乐规律，而且抒发的感情更易于人们接受，成为影响几代人的优秀音乐作品！
东北民歌《摇篮曲》也成为高茹老师艺术生涯中的一部经典作品，久唱不衰
关于杜甫的诗词创作？
《绝句》：：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《望岳》：：
南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。
祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。
恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。
三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
《兵车行》：：
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道傍过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出。
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
