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南北朝民歌代表作？
北朝民歌，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜卑族，也有氐、羌、汉族的人民。歌词有的是用汉语，有的是用北方少数民族的语言，后被译为汉语。
主要是北魏以后用汉语纪录的作品，大约是传入南朝后由乐府机关采集而存的，传世的约六十多首，以《敕勒歌》最为著名。歌辞的主要内容，有的反映战争和北方人民的尚武精神（如《木兰诗》），有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱情生活，有的描写北方特有的风光景色（如《敕勒歌》）。
它内容丰富，语言质朴，风格豪放；形式上以五言四句为主，也有七言四句的气绝体和七言古体及杂言体，对唐代的诗歌的发展有较大影响。
北朝民歌主要收录在《乐府诗集》中。今存60多首。
走进新农村是山西民歌吗？
不是。山西民歌品种繁多，而形式更是多种多样。大致可归纳为五大类，即山歌、号子、小调、秧歌和套曲。
山西的山歌有“山曲”、“开花调”、“卷席片”等因地而异不同名称。
魏晋南北朝时期民歌的意义？
南北朝时代的诗词风格有很多种，南北朝时期主要作家多在南方。南朝宋、齐、梁、陈四代的文学，特别是诗歌，远比北方繁荣。南朝这一时期的诗歌虽然反映的社会现实比较狭窄，然而在艺术形式和技巧方面则有重要的进展。
我们也应当看到，尽管南北朝时期的咏史诗受到当时社会思想和文学思潮的影响，诗歌创作并没有山水诗、玄言诗、宫体诗等繁盛，但作为一种特定的诗歌类型，咏史诗还是以其鲜明的特点和独特的艺术魅力受到了文人士子的认可。也正是在这一时期，咏史诗作为一种诗歌类型被正式确定下来，巩固了咏史诗的历史地位。梁朝萧统在其《文选》中收录了上至秦汉，下至魏晋、宋齐的诗文，第一次按题材类型把“咏史”归为一类，与“游仙”、“行旅”、“咏怀”等并列。这表明，南北朝时期对咏史诗这中特殊的诗歌类型，已经有了清晰成熟的概念。
南北朝时期，民歌大为盛行。南方民歌缠绵婉转，北方民歌慷慨激昂。其中，南方民歌的代表作是？
南方民歌的代表作是《采桑度》。
这是一组歌唱江南女子蚕桑劳动和春情的乐府民歌，取材立意颇具特色。南朝民歌，绝大多数出自城市，反映生产劳动者极少。
原文：
一
蚕生春三月，春桑正含绿。
女儿采春桑，歌吹当春曲。
二
冶游采桑女，尽有芳春色。
姿容应春媚，粉黛不加饰。
三
系条采春桑，采叶何纷纷。
采桑不装钩，牵坏紫罗裙。
四
语欢稍养蚕，一头养百塸。
奈当黑瘦尽，桑叶常不周。
五
春月采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗绣襦。
六
采桑盛阳月，绿叶何翩翩。
攀条上树表，牵坏紫罗裙。
七
伪蚕化作茧，烂熳不成丝。
徒劳无所获，养蚕持底为？
赏析
这是一组描写少女采桑的组诗，取材与立意很有特色。
第一首描写了春天蚕桑茂盛的情景。少女们唱着春歌来采桑，一幅春天辛勤劳动的繁荣景象。
第二首描写了采桑少女的容貌，她们素面朝天，容貌娇媚，寥寥几笔便描绘出她们青春健康的形象。
第三首重点描写劳作场面，具体描写了怎样采摘桑叶，采摘时桑叶纷纷落下，足见桑叶的茂盛以及劳动的辛勤。采摘如此繁忙，不经意间，桑枝牵坏了紫罗裙。通过描写少女的衣着，将少女的形象跃然纸上，甚是鲜明。
第四首的气氛有所转变，先是说了桑叶养蚕的境况，又将叹息桑叶经常会影响养蚕的结果。
第五首同样表达了养蚕的期盼。后二句说“养蚕不满百，哪得罗绣襦”？如果养的桑叶不够多，又怎能养足够的蚕，就不会有罗绣短袄，这是叹息劳作的艰辛，有种淡淡的惆怅。
第六首与第三首类似，都是描写采摘桑叶的情景，却进一步描写了桑叶的繁盛，长在高处的桑叶必须要攀上枝头才可以采摘，少女攀上高处采摘桑叶，桑枝牵坏紫罗裙。
最后一首写了“伪蚕”，再度点出劳作艰辛。
南北朝时，北方民歌艺术的最高成就是？
文学史上所说的魏晋南北朝时期,是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段。这是中国历史上分裂时间最长的一个时期...大抵南方民歌清丽缠绵,北方民歌朴直刚健。《西洲曲》和《木兰诗》,分别代表着南北朝民歌的最高成就。
代表南北朝民歌最高成就的两部作品？
南北朝民歌
南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。
基本信息
中文名南北朝民歌外文名The folk songs of the northern and Southern Dynasties创作时期南北朝
特点
南北朝民歌不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。南北朝民歌虽是同一时代的产物。
南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
陕北民歌大全经典民歌
陕北民歌大全——传承千年的经典民歌
陕北地区是中国民歌的宝库，这里孕育了许多经典的陕北民歌。这些民歌代表着陕北地区丰富的历史文化，通过歌声传递着人们的喜怒哀乐，是陕北人民生活的真实写照。
陕北的民歌凭借其深厚的艺术内涵和独特的表现形式广受赞誉。经典的陕北民歌是这片土地的精神瑰宝，它们记录了陕北人民的生活方式、思想情感和民俗文化。这里，我们为大家整理了一份陕北民歌大全，让我们一起欣赏这些经典之作。
经典陕北民歌推荐
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《关山月》
这是一首陕北著名的爱情民歌，歌曲婉转动人，歌词深情绵绵。它描绘了一对在战乱中相爱的青年男女，以及他们分隔两地、望月思亲的情感。歌曲深情而抒怀，表达了人们对家乡和亲人的深深眷恋。
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《秧歌哀诉》
这首民歌以纯朴而悲伤的旋律展现了陕北的农民在艰苦生活中的无奈和对美好生活的向往。歌曲通过悲愁的歌词，表达了对生活的痛苦和希望，让人们感同身受。
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《兰花花》
这首歌曲以兰花为象征，讲述了一位渔家女子思念远行的丈夫，以及她对家庭的坚守和对未来的期盼。歌曲中温婉的旋律和深情的歌词与陕北人民的情感相契合，被视为陕北地区的经典之作。
陕北民歌的历史文化价值
陕北民歌作为中国民歌的重要组成部分，不仅具有音乐艺术的价值，还承载着丰富的历史文化内涵。这些民歌记录了陕北地区的景观、人物、社会状况，以及人们的思想情感和对生活的向往。
陕北民歌是研究陕北地区历史文化的重要资料，通过这些歌曲可以窥见陕北地区古老的风俗习惯、农耕文明、战争岁月等方面的信息。同时，这些歌曲也是传承陕北文化的重要媒介，通过世代相传，使陕北地区的历史文化得以延续。
陕北民歌还具有民族特色和地域特点，反映了陕北人民的朴实个性与奋斗精神。这些歌曲诉说着陕北人民艰苦奋斗、乐观向上的精神风貌，展现了他们独特的生活态度和文化特征。
陕北民歌的保护与传承
为了保护和传承经典的陕北民歌，需要采取一系列措施。首先，应该加强对这些民歌的收集、整理和保存工作，建立完善的档案和数据库。同时，鼓励陕北地区的音乐家和艺术家以陕北民歌为创作素材，创作出更多新的经典作品。
其次，应该加强陕北民歌的传承教育。通过广泛开展陕北民歌的演唱比赛、培训班等活动，激发青年人对陕北民歌的兴趣，提高他们对这些传统艺术形式的认知和理解。
同时，还需要加强陕北民歌的宣传推广。利用现代化的媒体手段，向全国乃至世界传播陕北民歌的美妙音乐和丰富内涵，让更多的人了解和喜爱陕北民歌。
陕北民歌是中国音乐宝库中的瑰宝，它们承载着陕北地区的历史记忆和文化沉淀。作为音乐艺术的珍品，陕北民歌既具有艺术欣赏价值，也有着浓郁的民族和地域特色。让我们一起珍惜、传承和发扬这份独特的文化遗产，让陕北民歌在时代的长河中永流传！
南北朝乐府北方民歌木兰诗中木兰从军的原因是？
.南北朝乐府北方民歌《木兰诗》中木兰从军的原因是“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。面对可汗大点兵，木兰作出的决定是阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
南北朝时，北方民歌艺术的最高成就是什么？
南北方的民歌 南北朝时期,民歌盛行.它是这一时期文学中的瑰宝.南方民歌的特点是优美抒情,如流行于太湖流域的《吴声歌》和流行于江汉....《敕勒川》和《木兰辞》是北方民歌中艺术成就最高的作品.
敕勒歌,北朝时游牧于阴山漠南一带的蒙古族民歌。
走进走进是什么歌？
是歌曲《走尽》
原唱：L(桃籽)
作词：张俊波
作曲：曲多美/熊磊
我和你 走近 走进 走尽
我的心 钟于 忠于 终于
爱到最后无能为力
我才肯放过我自己
无数个夜晚 我辗转不安
失眠的人总是很孤单
忍住不打扰 虽然也不难
只是心空了一半
从无话不谈 到无话可谈
我们之间少了新鲜感
从慢慢习惯 到理所当然
最后到一拍两散
我和你 走近 走进 走尽
我的心 钟于 忠于 终于
爱到最后无能为力
我才肯放过我自己
我们从 缘近 缘进 缘尽
到最后 伊人 依人 一人
有些词能放在一起
有些人不能在一起 就像我和你
从无话不谈 到无话可谈
我们之间少了新鲜感
从慢慢习惯 到理所当然
最后到一拍两散
我和你 走近 走进 走尽
我的心 钟于 忠于 终于
爱到最后无能为力
我才肯放过我自己
我们从 缘近 缘进 缘尽
到最后 伊人 依人 一人
有些词能放在一起
有些人不能在一起
我和你 走近 走进 走尽
我的心 钟于 忠于 终于
爱到最后无能为力
我才肯放过我自己
我们从 缘近 缘进 缘尽
到最后 伊人 依人 一人
有些词能放在一起
有些人不能在一起 就像我和你
